最新帖子

最新回覆

打印

[討論] 1950億 的 母親節

1950億 的 母親節

今天(5月12日)是母親節,為人子女難免要聊表心意。調查顯示,今年美國人均慶祝母親節的花費將達196美元,其中主要包括購買賀卡、鮮花以及外出活動等。若單計購買禮物支出,美國人將為此支付250億美元(約1,950億港元)。

評論認為,人們願意花更多金錢慶祝母親節,一方面是因為美國經濟增長強勁,同時節日本身被愈來愈多人接受。

美國的母親節由安娜(Anna Jarvis)發起,而安娜母親生前最愛的康乃馨也就成了美國母親節的象徵。

有趣的是,母親節發起人安娜因為節日變得過於商業化,成立了母親日國際協會,希望讓母親節回復到單純讚頌母親的節日。

TOP

TOP

因為我既情況未明,就只等,不過常常都俾我睇到d得人驚的東西寫寫東西,搞到我都好驚驚。
我有去學佛網睇睇,好多文確係寫得好好,有一些真的像使我???,就係睇了之後,好像知道個佛理,用那樣的佛理思思後,又好像有些???。
我自己就以上就寫了俾自己睇。

除了香煙,嚴重的關係病毒,又或者未發生的意外等等。
以上的就像錯的唔係我,但係我確要承受他人對我的錯,我就感到好難過。
個學佛網文的理論,今世就像還債、又或者受苦,假如您今世了斷了,就係接受不幸,那樣這個不幸可能不會延續至下世或下幾世。就係因果報應。
再用以上來推,假如我上世或上幾世,本黎應該受到不幸的苦,但係冇受到,所以梗有一世會受到,因此若今世有咩,應該係關因果報應了。
做人受苦捱苦係應該的,反而享受會消福,可能因為其中有因呢個原故。我確係唔鍾意受苦,就係我鍾意hea、唔鍾意煩惱……,乃至後來可以的話,我會想唔和勿,然後我咪思就係因為開心難得,所以冇咩我會開心,但係睇上來我之前所感應該錯誤了,就係冇咩付出……,冇真係搞到自己真係好苦好苦好痛苦,因此福份可能就那樣遠離我了。福從苦中來。我不吃苦、不吃蝕、唔怎樣,怎樣添福壽?益己和己等等。


在疑病牽2,我又再次感到世態怎樣怎樣,不過可能之前都感到了,所以除了語氣嬲滾發火惡惡地往來,心內好像冇咩感,因為確係真的關人屁事,人都係不痛不癢那樣,仲在那哈哈哈,雖然我依然心情開朗,亦會哈,不過以上更有使我感到,無論您係咩人咩職業等等,人都係應該要怎樣使自己能有善良慈悲心,同咪要有佈施心。
我常常都認為,假如一個人自己有善良慈悲佈施心的話,那樣佢遇惡惡可能還可以。
點解要有佈施心,或者佈施會生善心,然後善心會生慈悲。
您有佈施之心,您份人可能睇得開,冇咁慳吝、冇咁貪求、冇咁勢利、冇咁自私自利、容易滿足……,唔會導致咩都向錢、自身……看,而使自己愚味笨,在那愚味笨人,那樣的唔係真正愚味笨因為仲識愚味笨人,係好聰明狡猾……,不過在因果報應、心地、品德、人格……上係像吃虧了,有可能最後以下,去無間地獄受苦,自招苦果。佈施都佈施了咁多出去的話,其他少過那佈施您可能更冇介懷,當係再次佈施。這係睇唔開、慳吝等等難以做到。唔一定係財佈施,而係其他佈施一樣得,始終我認為個佈施心係有關個心地問題。
唔能寫人,皆因自己遇到的何嘗唔係因果報應。
錢、自身等等已經遮蓋所有包括知識、智慧、良知、良心等等;
應該唔會無端端有佈施之心,這可能要近善了,有善了,或者開始起善了,善有真假,若最後得慈悲,那應該係真善,所以一個人判斷他人的善與惡,其實只有主觀感,不過應該天地知得最清楚。
又或者佈施佈施下生出善了。

應該係在學佛網文中,我睇了地藏書,這有關地藏菩薩的讀物,係好值得一睇,所以我又要宣揚下地藏菩薩。有些仲未睇得明,包括有冇地獄,但我有那樣假設的思思,寫了俾自己睇。而我感到,冇有地獄都好,那書所寫的,係我從來都想像唔到的,點解我會信,因為一樣係像對什麼有好深的體悟了。書中有記載的例子:孤獨地獄,其實在孤獨地獄裡有好多受苦者,不過當您去到孤獨地獄時,您只得睇到得您自己一人而已,就係只係感到自己一個係受苦者而已。
在此寫寫下,可能就係您冇眾生的觀念,為人太過自私自利,心眼中只有自己、慾望……,枉顧他人。這其實像人性的通病。
惡惡的我,感到,點解咁多人見人hi hi會如此開心,又或者世情的種種,就係見人之失,如己之得,實質他人痛苦,自己得到的快樂在哪?您自己咁樣的情況時,您當然想有人陪,又或者想搵人陪葬,但係孤獨地獄之所以係孤獨地獄,就係您只係感到自己一個人在那受苦而已,所以您根本hi hi唔到,睇唔到有其他人受苦,得自己,而實情係好多人同您一樣在那受緊苦,不過佢們一樣根本hi hi唔到,因為只得佢一人受苦而已,不過應該係俱有法力的,如地藏菩薩、鬼王……就知道,所以地藏菩薩的讀物,係好值得一睇,地藏菩薩就係慈悲於咁樣等等,想度化,使人離開地獄免苦。之但係點解地獄咁耐都唔空呢?就係地藏菩薩的讀物,好值得一睇,就像都能用那樣的佛理道了人世間的世態世情,應該係成語:死性不改。死性難改。我自己都有呢個問題,太過固執己見。

我之前認為人間係地獄和煉獄,人間係痛苦的,但係睇了地藏菩薩的書,我推返了呢個思維,但係到底係怎樣的,我未能怎樣,因為我睇唔明,有冇地獄那段。我感到,人間時我有開心和唔開心時,不過我認為真正的地獄唔係那回事,地獄應該係您一定要接觸苦,冇間仲係冇間斷。
您厭惡d人怎樣,您能逃避,又或者厭惡的人實際上係樣貌、行為、言詞、心地……使您唔順超,其實冇實質整到您,又或者偶爾那樣,只係自己個心有問題才會心理唔開心、畏懼、唔順超……(想追求天堂那樣,冇厭惡的環境)。除了厭惡的人,您仲有遇到唔厭惡的人,所以才一半一半。冇間地獄,那冇間應該係極端的。

因為我仲未太睇得明有冇地獄,書中翻譯係告知,那都係自己的招來,我就感到可能一切都係幻覺,如:包拯戲,怎樣做賊心虛佈置那樣的境,其會畏懼出現心虛的幻覺那樣,就像您之前有幾惡,您的幻覺會有幾苦,因此假如一個人佢呼叫到地藏菩薩,就能免去地獄,不過要呼叫到地藏菩薩出來,在那書所寫,應該都係同呼叫藥師一樣,各有其難度。我好可能一樣做唔到。
有些人,假如真的有曾惡惡,在世時孤獨終老,那樣自己應該冇能力呼叫到地藏菩薩;又或者在世時根本冇聽聞望過地藏菩薩又或者唔相信,所以一樣呼叫唔到地藏菩薩;……。

TOP

我就感到,假如青青都像之前一樣,應該像隱士了,其實您那樣都能過活,您冇必要作做惡,所以您若做到起心善,就係睇咩都善觀,好大可能冇咩。
我仲記得應該係一年前,您有寫寫告知您的眼有情況,我就認為假如您就快有錢,您唔好洗。就我所感,您仲好沈迷廣告、偶像、女性、電話……。我係認為您千萬唔好買,就係唔好洗那錢,要忍住,不然您再等一年的話,情況會係點冇人知。
若您自己感到自己既眼有問題,應該睇醫生,說不定去買配眼鏡可以保得住對眼。因為若有眼鏡了,未來就要預計一筆錢去換新的眼鏡了。就係錢就得咁多,不過慾望就無窮無盡,其他既野唔重要,假如對眼有咩時,做隱士都有難度。
一般上人係好自私自利的點會唔顧自己,因此要人佈施係好難的,而且應該係要自己佈施人,唔係人佈施自己,畢竟您唔係和尚出家人佛門中人……。
若您自己那樣都唔審慎消費,唔識諗,唔理會自己的健康,待到眼睛有問題,我覺得應該後悔莫及。因此我寫寫,算係勸勉您唔會再沈迷廣告、偶像、女性、電話……,然後錢又破費於那樣。
選購眼鏡前應該做好準備功課,唔係俾人老點了之後,您買唔到適用的,而錢就去了,之後又冇咁多錢再買過再俾人老點。這如同破費了。
睇了醫生、買了眼鏡,有多餘的錢亦千萬唔好使。其實做人無論咩事,確係需要忍耐的。唔洗的錢,有何用,其實錢唔多,仲有一堆的應急事,所以我前來再使您記得、思思、諗諗,以往的錢用到哪裡去了?係咪都係花光了,冇了,因為您去年寫您有咁既情況,忍耐了咁久,假如今次再錯失,可能就唔知了。
點解要有佈施善慈悲心,因為您會發現根本冇人理會您生死。我相信您的父母會理會您,不過我感到同以上一樣,咩都有其難度。
地藏菩薩又其他菩薩一樣,好著重端莊的相貌,想人得美貌,因此那些想得美貌的,多讀讀佛經。

我之前睇了唔少的tbb和其他戲,歌亦應該聽了唔少,游戲亦有玩,就連麻將等等都有喜好過,不過應該唔算係沉迷賭博,後來我冇咩娛樂了,我有遇事,係睇古書好像開示到,之後開示唔到,同開示講講開示好像開示到我,再之後,我睇返佛經,亦有一段有睇聖經,不過聖經睇唔曬,然後偶爾有睇聖人的句子那樣……和其他,我感到,戲係有使人領悟那樣,不過若係???感,我會認為都係古書、佛經……在開示怎樣釋懷痛苦等等係有顯著的療效。

我依然鍾意科學+迷信,在科學上,因為我冇知冇識,所以只能遇到就閱讀,睇下明白冇。然而迷信方法,其他的佛咒比較短,而太上感應篇唔係咒,不過好長,應該要5-10分鍾才可以諗完,我覺得日日都諗下太上感應篇,您會記起太上感應篇的叮嚀,開頭做了唔覺;之後做了會後悔,想事後補救;再之後,您想唔做,又或者一發現就立刻補救。就係睇咩事睇情況,我感到善惡之分好過從前,惡惡未必完全冇,但應該少些,有些人,如我係要時間改惡的,所以我時時要好長時間……。
我感到藥師咒不短不長,因為有那咒的翻譯,所以您諗上來,您會安寧心神那樣,就係得到解藥,那咒確係好有意思,我自己有寫俾自己睇了,所以我再次宣揚。

在此寫寫下,我就感到,雖然以上唔知係咪人人一樣得,好像您見到任何物都驚,其實您背了藥師咒,每當您驚,您就唸藥師咒。您害怕d人唔知您???,有人時就心唸;冇人時就開口唸。又或者您已經冇所謂,就如有些人莫名其妙會唱歌都冇諗過會影響到人,您唸或唱藥師咒等同歌,不過此咒係神咒,係好的,您心裡唸,您可能自己得益,但係唸出來就像分享給萬物,包括貓、草、石頭、建築物……會聞得的話,說不定都係得解藥,解藥於唔落地獄、病毒冇、……。說不定心平和氣、事事順利……,又或者感到藥師咁慈悲,自己都想跟隨、學習……,唔想咁惡惡了……。
所謂有媽的孩子像個寶,無媽的孩子像根草。咁人生的東西,好難怎樣,我就認為藥師一樣會當您係寶。
迷信上好可能搵到解藥了,就係無形的,曹操心起,您唸一唸藥師咒,就像能解除了。因為我深信那12個願,冇其他妖魔道能像藥師有咁深既體會,而藥師仲係主理東方一國之主,冇一個妖魔道能像藥師咁專業,就係藥師咒係藥師的,能係一切無形的解藥,我相信那係至高無上的。其他的咒係對於怎樣的情況想得到怎樣的效果,因為好短,所以您能學習百般神咒(百般係意思任何您認為或同您有緣的),不過我感到藥師咒係那樣。因此我寫出來,都不俱有任何能成功挑戰到藥師咒,因為我深相藥師咒已經攻無不克,戰無不勝了。

青青,您畏懼d咩,我就唔知,但係我係迷信中的不迷信,您試下背熟藥師咒,我開頭唔係背藥師咒,我應該係背了白傘咒,之後太上感應篇,再然後六神咒,之後……,那些咒的字,有相同的,如om,所以您背短的試了,長的就駕輕就熟,仲有可能不斷重複藥師咒的歌,在youtube有,我在疑病牽1時就常聽了,不過那時未背,唔知係咪呢個原故,藥師咒好像幾天就記得了,之後就梗係要常唸。太上感應篇,我就要好長時間,都背得唔好,至少要三個月至六個月,其他更短的咒都要一天。例子:係有基本的了解,如睇了藥師的書、咒……,之後???情況才背咒。
您背咁多,我唔知會點,但係我都係重複咁寫建議,您背熟藥師咒,您一驚,您就唸藥師咒,唔係叫您嚇返人,心唸,又或者您正常的話,您咪告知,有一個佛,叫藥師,我有背佢既咒,我覺得幾好聽,我唸俾您聽,佢係好像有人病左,相信那係解藥,有病治病,冇病聽聽亦會心神安寧,至少我感到。您的相貌端莊,唔得人驚,那樣就冇麼可能嚇到人;假如相貌唔端莊,後會端莊,就係佛經、藥師咒……之妙法?雖然有些寫讀咒錯了音的六神咒一樣有效,但係自己係咪應該盡可能去了解、學習、尋求……,那個係您認為最準確無誤的,那樣宣揚出去的就唔會痴痴呆呆坐咪一檯,而自己有那樣的態度,一樣用於其他人事物上,我感到應該幾好的。

[ 本帖最後由 new22 於 2019-5-13 10:01 PM 編輯 ]

TOP

若您聽到車聲都驚,我就認為您立刻唸藥師咒。我認為在科學上都唔反對的,因為有些像內觀,就係轉移了。內觀係自己感受自己的肌膚。
藥師咒係我覺得,一來深信,二來唸的長度、三係明白唸的意思、四係分散主意力、五係轉移了,如冷靜了,事情亦過去了……。
佛門應該有個宗旨就係使人冇感到畏懼,所以我衡量善惡時,都有感到,佢願意咁做,雖然唔知點解,但係佢咁做了您係咪會冇咁畏懼,又或者減低了您的畏懼,所以咁樣的人性本善。咁樣的人冇太必要因為畏懼而遠離。
藥師,佛祖都有推介,佛祖涅槃後,就靠所有菩薩,以上的係正知正見。試下真的冇礙。
當您本黎畏懼時,然後您藥師咒之後,您冇畏懼,您事後冇事,就係表示您印證到了,您會生信心。
例子:一粒蛋,您在迷信上,懷疑唔知拜過咩神,您唔敢食,但係您唸了藥師咒之後,您將粒蛋食下去,之後冇事的話,您可能印證到
在料學上,粒蛋冇壞,您冇食物中毒。
在迷信上,得到藥師和藥師咒的庇佑後,您百毒不侵。
您的身心神靈都像得到安寧。
畏懼係一種叫您提防的機制,但係克服畏懼才係要點,所以唔能因為畏懼,就將一粒在料學上冇壞的蛋因迷信而棄掉。藥師和藥師咒就係解藥,因為藥師經太長了,您唔可能食一粒蛋,就一輪藥師經。要更短藥師名號都得:
bi sha she ju liu bi係藥師名
liu li係琉璃
應該能bi sha she ju liu bi liu li都係藥師名+關係藥師的琉璃世界
點解 bi sha shi bi sha shi bi sha she都係藥藥藥。
翻譯冇提,我自己將思思寫了俾自己睇,但係為了加深,bi sha shi係藥,就像藥藥俾了您服,bi sha she係藥師的藥,就係出動咪藥師已經確定您能an,同中文好有緣,您能安,俾您藥藥,而藥師已經confirmed您得到解藥,那係真正且最有效的解藥。

假如我有咩,我都感到唔係藥師冇效,頁係自身的因果報應,解藥係解藥,但生老病死人一樣要面對,所以解藥亦感解脫,又或者在學佛網睇到的,若真的有債,還清了,亦係生死冇悲喜的老子莊子回到太上感應篇。
冇咩,但驚驚,要試下藥師。當然您喜好地藏、觀音、百傘……,又或者您個個都鍾意,這都係隨您個人喜好或因緣。
冇畏懼的人生才會有一種心身安泰之感,這唔關人事,係自己或者希望有的一種感受。自己的感受自己知。點解孤獨地獄咁孤獨,其實好多東西就像耳鳴,呢個世上冇人知道,但係得您一個人感到而已。他人有耳鳴,料學上您怎樣都聽唔到他人的耳鳴係怎樣的。迷信上,就係佛慈悲。
耳鳴就像因果報應,只有自己知感,冇人知感。以上睇上黎全都係我我我,著相,自私自利,但係知己知彼,享受中悟唔到苦的。我感到那些文好多理,皆因碓像如此。

我對佛的了解唔多亦唔深,但係再著相,您係龍的傳人,雖然佛那些應該係印度人,但係印度至目前在新聞怎樣怎樣,可以感到,應該受過怎樣怎樣的苦才生得出怎樣怎樣的慈悲。佛係無相的,龍的傳人都冇所謂,這係我覺得的。金鋼經一樣係佛的,就係有相冇相都像俱得,再回到道教的太上感應篇,都係不離善心,萬法不離心。就係因為中華文化比較傾向佛,所以龍的傳人可能還好,至少有中文翻譯,,識中文,睇得明佛經,那才有可能明佛理。就係您至少睇得明以上,知足地寫,好過文盲的了。一些障礙,除了六祖有慧根,不然好難接觸到佛理。因此我開始懷疑好多印度人唔係信佛的,所以搞到那樣,反而龍的傳人同佛有緣。就係中華祖宗可能透過太上感應篇中種下好深的善根,所以後代龍的傳人更要怎樣。

TOP

我再睇多以上一輪,修改了錯別字,就係著相地感,我都想寫得好睇d,都算對得起藥師等等,咩都像會不穩,但係穩的東西,就像真實不虛,您言會否搞到像韓國電影「密陽」那樣?我就認為慈悲未必要寬恕,又或者您達到了慈悲就包括了寬恕。就係我認為一個人善,仲可能會惡,不穩的,但係一個人能有慈悲心好像佛了,就係冇善心,係慈悲唔到的,所以佛法真像高深莫測,冇漏至好易容通曬,唔通可能係自己愚昧笨,其實有些像太上感應篇,宜憐人之凶,您係感到那樣的情況,您像唔憎恨邊個害您,係感到人事情況會如此,就係會那樣,所以就像冇存在要寬恕、原諒、怎樣當事人,只係都係自身,但這種自身,又像唔係自私自利,一切就像要推去了因果報應,因此係我自己未開示到,諗唔通,冇有地獄之報應招來,唔係地藏經唔能使我開示明白或那書有唔通之處,而係我根本冇咁既級數,所以仲未get到那樣的情況。這應該唔係盲目偏幫,而係因為好多科學醫學其他好多我都唔知唔識,唔明白點解會咁,我覺得有著相同的道理,就係自己不足……。

就係可以可能的話,為善最樂,皆因唔係您害人,您會比較心安理得,然後您能善,縱使俾人害都係感到係因果報應,或者臨終備要的恩親債主係幻覺的話,又假設一個人在呢一生中都係頂天立地,堅信自己係善良的,冇做過一件虧心違心昧心事,那樣就像冇可能就係冇可能,除了那,冇其他可能了;若那都冇,就真的冇可能了。因此就算落到地獄,您都唔相信您會落地獄,根本冇呢個可能。假如有呢種咁既氣魄,就應該像天地有正氣和靈氣了,就係唉,可能冇,確係自己唔好,有曾虧心違心昧心事,仲有好多唔知做過d咩陰功、陰騭事,若搞到那樣,一定有因果報應的存在,只係可能唔記得了,不過天地知得最清楚,亦應該記錄起來了,所以後自改悔,仲要「諸」惡莫作做,這個「諸」係好嚴謹的要求,一件都唔能有了,因此咁高的要求,好難達標,所以地藏、藥師……,因為慈悲,縱使那樣,您呼叫到佢們出黎,就應該冇野,不過我就感到惡性太重,應該呼叫唔到的,因此所有都係教人,知錯就要改,唔好再那樣。未必係呼叫唔到,就像您得罪太多了,所以怨魂索命時,您產生幻覺的話,就像世事,一旦有人破壞、阻礙……您,您係好難成事的,這就係怪自己冇結善緣等等,這亦同自己惡惡,使鬼生氣了,所以就係睇自己最終的善力如何。鬼可能只係一個幻覺的阻礙,實質冇有破壞您。這亦係我未明的冇有地獄。要怎樣起善,我覺得行為係佈施,心地上係要下功夫,就係用心為善。思思善,但凡惡要避免。怎樣知善惡,應該如同古書的道理,就係靠過去的親身經歷來判斷,您的過錯都係後來發現的,所以錯能改,不過之後要改過自新了。人一旦自私自利等等,係真的會愚味笨,永遠都係圍著自私自利等等,要那樣的怎樣,係好有難度。

就像例子:佢對您好,佢就係善,其實未必的,那可能因瓜葛而已,這就像有利時就友好,利失時就反轉豬肚。

慈悲係最穩的,善應該係慈悲之前,不過善會轉惡,惡會轉善,唯獨慈悲不變。我所遇到,我感到佢們係善良,但係我印象中冇感到有慈悲的,或者之後冇再睇到了?善的表象應該係相由心生,慈悲應該係包括了相由心生,不過在世上,我好像冇接觸過,使我感到係慈悲的,不過感到善良的,就好多,可能善達到慈悲係要好長好長的時間,就係可能要非常非常老的,有些如上面所感,還完債,唔想其再受苦,可能仙遊了,不過可能仙遊前,已達善慈悲,自己遇唔到,見識唔到,就係佛理怎樣都係說得通,冇漏可能係那樣,就係您要質疑,又可以咁樣思,因此思思下,可能冇咁難過了;感到係惡惡的,亦有。我都冇細數,好多都唔記得了。

善就在中間,左就去惡,右就去慈悲。有善已經好好了,不過要顧著個善,因為有可能轉惡。這就係為什麼,剛出生的bb係善良的,不過長大了,您會感到就像您遇到的人,有好有唔好。惡->善->慈悲。當您達慈悲,就係有變,係在善->慈悲徘徊,久久善都會上到慈悲。但係善下些善->惡,會由善轉惡,您在善惡徘徊,您好可能變質。因此您能抵抗惡或不去惡,依然咁善,那樣就應該在善->慈悲徘徊,會上慈悲,更係遠離了惡,好少可能會惡。唔知我所思思的一切正確冇,我唔敢肯定,但係我認為一旦確定係慈悲的話,會像定數,慈悲會轉去善,跌了watt數那樣,我會感到那唔係真慈悲,因此梗係有一個級數係升冇可升,而慈悲就真係菩薩心腸,所以那樣的冇可能入邪道,不然我以上所提的藥師、地藏、觀音等等,人就好難生信心,重信唔到,就係藥師、地藏、觀音等等冇可能唔慈悲的,所以那些咒您堅信應該會安寧心神等等。就係由頭到尾係合邏輯、理論……,咁樣的情況係破唔到的,因為實在冇可破之處。因此動搖唔到的係正知正覺正信。
那些假的、佛口蛇心、表裡不一……,就係好多的形容詞,就像人心險惡那樣,係人來的,信唔過的,皆因您唔知道、分唔清……,所以就係那樣。菩薩係真的慈悲為懷。

我思路圖係那樣的:

惡---------->                 善----------->             慈悲
109876543210          012345678910
受地獄之苦------->      不受地獄之苦--->     升天
轉---------->                 轉---------->               定

(您係善,不過您係0,之後跌了少少,就變0惡,係少或初惡,之後往下,您會越來越惡,直得惡貫滿盈。)
(您係善,不過您係0,之後一直升,升到10,變慈悲,菩薩心腸。)
(若您係慈悲,應該至少位列仙班。)
(您係善->慈悲,就係我上面所言,您根本唔使畏懼地獄。)
(您係善->惡,但您唔相信有地獄、您自己愚昧笨,您唔認為自己係惡、您感唔到自己係惡……,就係天地因果報應神明神靈明察秋毫,唔到您主觀、狡辯……,所以就係要使自己怎樣,有一個正知正見,知道自己所作所為係善惡?怎樣知道,除了經歷,仲有太上感應篇、古書……作為一個指標。就係衡量了咁樣的行為係列於太上感應篇就要思思,咁樣做有會否害到人,有人會因此受到傷害冇?)(太上感應篇等等亦告知了,若感到報應,就係有遇到唔好既人事物,那應該係要審察自己和自己等等係咪有做了虧心違心昧心事之惡事,那樣就像小懲大誡,然後大懲大誡,又或者直得惡貫滿盈。)

[ 本帖最後由 new22 於 2019-5-13 10:35 PM 編輯 ]

TOP

就係假如人生無常,人有生離死別一切一切什麼都好。若問做人有咩意義有咩意思?或者以上可能係一個參考,點樣修為等等,可能搞到自己善->慈悲。

因為我都達唔到那樣,所以唔知唔識,不過就係感到,人生就像冇咩希望,又或者人生只係為左以上。

若著相咁寫,您要善要慈悲係因為唔想入地獄的話,其實好多可能係做唔到善慈悲心的,這亦係菩薩發的願,您可能冇諗過,您發唔到呢種心,所以少恩少惠少善,可能偶爾有,不過若係慈悲為懷應該唔係做唔到的人所能想像到的。

因此確係好多難度,非常有難度,雖然做唔到,亦做唔到好,我的幾條路。
唔好太惡
太惡的千萬唔好做,寧願自己死都唔好做,免得落地獄更係???
唔係因為畏懼,而係真的唔鍾意惡,真的感到惡唔好。
少些惡
要有善
可以的話,多些善
越多善越好
繼續善多多,但係要有非圖後來之福報
就係善到一個點,就係會自然慈悲,慈悲唔係自己著相強求得來的。

我寫寫下,表達緊,那樣的應該係會自然善了。這就係心,係要隨自然,您的心自然善了,冇什麼好得過自然,就係自然會發心善。
和道相近,我認為係合乎道。
和佛相近,我認為係近乎佛。
係一直都任由來去自然,不過就係自然善。
自然就係唔叫都會那樣。
沒有什麼好比自然,因為那樣的自然好可能到時會自然來,包括唸咁多咒、做咁多善事,但係想有佛接引,唔使去地獄,或者下世會好……,那樣的著相,或者唔著相,係一種自然而得,自然而來。
唔能著相,皆因我俾好處您就做,我唔俾好處您就唔做。
自然係有冇好處,我都自然如此。
自然的成就,更能避免佛口蛇心……流於外表,又再表裡不一,圖一個虛榮妄心,自然從來都係冇目的,就係自然而發,自然而起。
您會感自然惡?那就係可能自然佛口蛇心……流於外表,又再表裡不一,圖一個虛榮妄心,那樣的自然係有目的的,不過應該愚味笨,不明老子之道。就係自然之道,道可道非常道,是名了自然,用自然之名,表現得自然善,那樣就像確實會自然惡了。
自然善就像冇人知,亦唔使人知,或者這就係名可名非常名,唔著相於善惡,這亦係一旦慈悲,再也沒有善惡。
會否能是名自然慈悲?我只係感到起心起於自然,行心行於自然。

都言我唔知唔識,又不足,又不達,就係???咁樣寫下寫下有那樣的思思。

善係正路,只係因為我感到,d人係咪真係善,自己都像唔感。
善誤以為惡,冇所謂,因為心善行善,是名惡,唔會有咩問題。
佢覺得佢惡,但係相比起,佢唔算惡,或者佢唔惡。
但係明明係惡確認為自己係善,那樣。
佢覺得佢善,但好可能唔係。

佢冇覺得善惡,但係其行如何,不都係因善惡而起。

自然係,自然會感善惡,自然會行善惡,人察覺唔到,神明都會明察秋毫,所以自己自然善就係妙的。

自然怎樣來,就係道法自然,應該就係自然來。
以上佈施那些係提供了一個最初的方法,但係唔一定會佈施的人都係善的。有人在那放生,可能佢唔知做過咩想補救,那樣佢可能在善惡中徘徊。

我係估唔到,寫寫下,感到道佛能相應。
就係自然肯定係老子的,善我係有感佛理,不過太上感應篇都係要人為善,不過自然善係可能才能生出真實不虛的慈悲心。
任何一樣野,都有可能動搖、俾攻破……,但係真實不虛就像冇可能,仲有自然就像冇可能。佢們有著共通點,所以那樣的合璧,目前我感到的就係那樣了。或者有著以上的,您自己會知道真實不虛,所以有著咁樣正知正見正覺,加咪正解,又或者有著科學論理邏輯,好難受到邪知邪見愚味痴愚。
就係正知正見正覺合科學論理邏輯,咁樣的正解,那些邪知邪見愚味痴愚就像您認為您的就好了,我亦有我所認為的。

[ 本帖最後由 new22 於 2019-5-13 11:27 PM 編輯 ]

TOP

不過若係像六祖,又或者金鋼經,雖然沒有是名自然,但係那樣的發生又有自然之感。
就係金鋼經的是名,老子的自然。道德經的名可名非常名,其實我感到就像金鋼經的是名。
我用金鋼經的是名去表達道德經的名可名非常名,我覺得意味係那樣。
我用道德經的名可名非常名去表達金鋼經的是名,我都係覺得意味係那樣。
就係道可道非常道,就像同檯食飯各自修行,同道中人,總會在相同的道路上遇到,所以今天所感,係有道佛相遇。
您有幾能體會道德經,應該就有幾能體會金鋼經。萬法不離心,萬道不離心。難怪佢們都係聖人。個級數都係咁至高無上。

雖然我做唔到等等,但係那樣的思思,或者就像有所思思得。
著相,又或者自然。
您自然著相唔著相。就係您自然著相,係著相;您自然唔著相,好可能您真實不虛地怎樣印證到自然唔著相了,那係出於自然之道。

[ 本帖最後由 new22 於 2019-5-13 11:41 PM 編輯 ]

TOP

以上都應該冇為大多數人帶來所渴望的錢財等等,但係若係心物人情事中出現了???,要從中窺探個究竟,就係要認知有否邪知邪見愚味痴愚,搞到自己笨了,又笨人,自己就要感到自己有否正知正見正覺合科學論理邏輯,咁樣的正解?
所謂人人不同,我確係冇想理人人,不過若人人影響到我,這就像,自己能否分辯到底誰在那裡愚笨?
除了我之前唔明的,點解個個都冇感那樣,認同那樣的,有人寫寫,那係同道中人,佢們自己都係咁既人,所以佢們咪會認同。
那時我都ok明了,但係以上就像告知,一個人愚笨與否,或者心想愚笨人都好,自己有著正知正見正覺合科學論理邏輯,應該那樣正解到。
然後點解會那樣呢,這就係關係心地。心地可能係造化的情況,所以慈悲就有著咁樣的顧及。

在至後來,就係自然善慈悲,您可能會自然而得,不必問究竟善惡。由惡轉善能自然,由善轉惡能自然,不過為人的目的立心已經樹立了,睇咁多佛經等等,係慈悲二字,那樣任由自然,自然亦要自然生善慈悲,為懷於心中,若能心自然善慈悲,與惡不結緣,之後怎樣就唔知,亦應該能交由自然,隨自然而往了。
這就係或者又會得自然不畏懼,又或者自然得無要畏懼的。那樣的思思,會否解到我的???,又能否降伏到畏懼冇?
就係佛要使人唔畏懼,若有畏懼的,應該往佛裡思思,或者以上係思思所得到?
真係如此糟糕時,想像唔到的等等,會否可能一樣無所畏懼,我就唔知了,不過以上的寫寫就係那樣而已。

[ 本帖最後由 new22 於 2019-5-14 12:07 AM 編輯 ]

TOP

新宿王子大飯店

優惠價:HK$998

原價:1,050

東京新宿華盛頓酒店

優惠價:HK$768

原價:1,018

新宿新城市酒店

優惠價:HK$778

原價:972

HUNDRED STAY Tokyo Shinjuku

優惠價:HK$861

原價:1,013

重要聲明:本網站討論區內容是以即時上載留言的方式運作,Qoos.com 對所有留言的真實性、完整性及立場等,不負任何法律責任。一切留言之言論只代表留言者個人意見,並非本網站之立場,用戶不應信賴內容,應自行判斷內容之真實性。由於本討論區受到「即時上載留言」運作方式所規限,故不能完全監察所有留言,若讀者發現有留言出現問題,請聯絡我們。Qoos.com 有權刪除任何留言及拒絕任何人士上載留言,同時亦有不刪除留言的權利。切勿撰寫粗言穢語、誹謗、渲染色情暴力或人身攻擊的內容,敬請自律。
Javascript -->